在冰冷的印度喜马拉雅山脉高处，一个长期与世隔绝的民族回忆起几千年前来自远方的移民的起源神话——在有争议的土地上，这种身份认同今天被政治扭曲了。
拉达克的布罗kpa人没有书面语言，实行一夫多妻制的文化，有自己的日历。
约有6000名布罗kpa人生活在印度河崎岖的山谷中，他们最珍视的民谣是“历史之歌”。
每12年增加一个新的诗句，一个周期在他们的日历中只算一个“年”。
85岁的次仁刚培(Tsering gangphhel)说，书中详细介绍了布罗巴族来自古罗马的传说。
其他布罗kpa人讲述了与公元前4世纪入侵的亚历山大大帝军队的祖先联系的神话。
科学家对此表示怀疑，一项对布罗克帕人DNA的研究表明，他们的根在印度南部。
但是Gangphel——他说他可以用Brokpa语言唱一千首歌，详细描述他们的文化——对他的民族的过去是坚定的。
“我们仍然每三年在每个村庄用跳舞和唱歌来庆祝我们的到来，”Gangphel在他的家中俯瞰着咆哮的河流告诉法新社。
“我们是雅利安人，”他补充说。
这个备受争议的术语指的是不透明的史前历史——批评人士称，如今的史前历史更多地是关于坚韧不拔的现实政治，而不是基础寓言。
在南亚的古梵语中，“雅利安人”的意思是“高贵的”或“杰出的”，而不是一个单独的种族。
它曾经是一个松散的术语，表明从欧洲到亚洲的人在中亚有联系的祖先，反映在共同的语言根源上。
这与纳粹的种族灭绝幻想——金发碧眼的优等种族——相去甚远。
一些右翼印度教徒用这个词来宣称“雅利安”祖先起源于印度，将其与印度教徒和国家身份联系起来。
对于布罗kpa人来说，“雅利安人”这个词被用作促进旅游业和印度地缘政治野心的工具。
拉达克是克什米尔的一部分，被高度军事化的边界划分在印度和巴基斯坦之间。
每个国家都声称该地区是自己的。
1999年，布罗kpa牦牛牧民Tashi Namgyal在印度控制的领土上发现了“巴基斯坦入侵者”，并向印度军队报告了情况。
这引发了这两个拥有核武器的对手之间长达10周的冲突，双方都有1000人丧生。
“我拯救了国家的荣誉，”60岁的Namgyal告诉法新社，自豪地展示了赞扬他服务的军队信件。
战斗停止后，印度当局推动布罗kpa地区的旅游业，称他们的土地为“雅利安山谷”。
旅游部门将其宣传为“印度最后的雅利安村庄”。
纽约雪城大学(Syracuse University)的布罗克帕专家莫娜·巴恩(Mona Bhan)表示，该社区使用“雅利安”来突出其社会文化习俗和历史。
但这位人类学家表示，印度的印度教民族主义者用这个词来“证实他们对印度有争议领土的控制”。
布罗kpa日历意味着孩子的第一个生日是在他们12岁时标记的。
通过这样的计算，头发花白的Gangphel笑着说他“只有7岁”。
Gangphel是六个孩子的父亲，有两个妻子，他说和外地人结婚是不被允许的。
14岁的女学生Etzes Dolma说:“成为布罗kpa意味着在语言、着装和舞蹈上都是独一无二的。”
但游客的涌入和政府的发展政策正在带来越来越多的现代化。
泥土和木头房屋正在被混凝土和玻璃建筑所取代。
布罗克帕人崇拜他们的传统神灵，但现在这些神灵经常与其他信仰融合在一起。
印度的大多数布罗卡人都是佛教徒，而在巴基斯坦，许多人已经成为穆斯林。
43岁的喇嘛Sangay Phunchok(佛教精神领袖)说，在听到“我们的方式不会让我们上天堂”之后，他改变了信仰。
村子里正在修建一座寺庙，但布罗卡人也会在一个堆满山羊角的神龛里祭拜祖先的神。
“我们仍然向我们自己的神祈祷，”Gangphel说。“但是山羊祭祀已经停止了，因为我们的喇嘛说这是一种罪恶。”
